献王三十年10斤(献王30年52度多少钱)

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往下每一步都是凶险。这是电影《云南虫谷》中的一句台词,云南作为一个拥有大量神秘传说的省份,是很多探险者的青睐之地。

在惊悚类题材的影视剧中,云南也是常有被提及。而当我们通过电影去了解云南的种种怪异之时,也会不禁思考,影视剧中涉及到的地方,在云南真的有原型吗?就比方说云南虫谷,它的原型又会是什么呢?

小说中的云南虫谷

说到云南虫谷,那就不得不提到天下霸唱所著的奇幻小说——《鬼吹灯》,书里主人公胡八一去过的探险之地里,就有云南虫谷。

从书中的内容来看,云南虫谷所在的遮龙山,大概率是云南的高黎贡山。这两地不论是地理位置,还是环境特色,都颇具一致性。而小说中写到的献王墓,则对应的是我国考古人员于1955年发现的滇王墓。

在这滇王墓中,考古人员发现了人祭、吊人俑……在看过滇王墓的考古发现以后,人们纷纷感慨:原来那些残酷的事件并不全是杜撰。

滇王墓横空出世

时值1953年,云南市面上出现了几件特殊的古青铜器。省博物馆的工作人员注意到这一点后,敏锐地意识到这几件古青铜器,或将对云南考古史产生重大影响。

在将这几件古青铜器带回博物馆之后,省博物馆的工作人员就一直非常关注周围文玩市场上的青铜器,也是在这个过程中,工作人员得知抗战初期,一个叫晋宁县的地方出土过大量的青铜器。

做好充分的准备后,一支由文物专家组成的考古队于1955年出发,前往石寨山进行第一次清理性挖掘工作。也是在这一次挖掘中,考古队发现了密密麻麻的古墓。

惊喜的考古人员一点点发掘,前前后后清理出了87座墓葬,出土的文物更是多达数千件。并且在这些文物中,有一枚刻有滇王之印四字的金印,滇王之印的现世,证明了史料中记载的古滇国绝非杜撰。

人祭

除了滇王之印外,考古人员还发现了刻有纹饰的青铜器——西汉杀人祭柱场面贮贝器,虽然从用途来看,这不过是一个存钱罐,但其上的纹饰却真实显现出,古滇国的人祭现象很常见。

在这个贮贝器上,刻有足足52人。铜面的上方是一个祭祀广场,左右为铜鼓,中间为铜柱。

柱子的右侧是一个绑有赤裸男子的木桩,木桩前面也被枷锁束缚的人。至于其他人则分布在四周,有人提着篮子,有人驻足官网,有人拎着刀斧……

除了这一件贮贝器以外,考古人员还发现了一件类似的贮贝器,被命名为西汉诅盟场面铜贮贝器,其上刻画的是滇王祭祀诅盟的场面。

在这个场景中,一样有不少被绑缚的男子,在等待主祭者一声令下,以自己的生命为祭品,获取某种祭祀结果。相比于原始部落,古滇国的工业程度明明足够先进,但他们仍然保留着人祭的习俗。

之所以会这样,考古专家认为人祭可能是古滇国文化中非常重要的组成部分。

汉武帝虽然归化了古滇国,但由于滇国的治理权还掌握在滇王手中,滇国几乎没有受到民之所欲,天必从之的思想洗礼,因而残忍的人祭仍然在古滇国盛行。

后来古滇国会覆灭,也应该是因为其文明的发展没能跟上时代的脚步。

吊人俑

而吊人俑,同样是滇王墓青铜器描绘的主要内容之一。在滇王墓青铜器中,有一件吊人青铜矛,它和寻常青铜矛不一样的是:

吊人青铜矛的两侧分别用细链各吊着一名赤裸男子,男子双臂呈反绑的姿势于身后吊起,头低垂身体微屈,给人一种相当难受的感觉。

对于这件青铜器,专家推测其很可能是滇王为了炫耀自己在战争中击败敌人,在祭祖或是对阵时使用的。

小说并非单纯的杜撰

通过横空出世的滇王墓,我们可以了解到古滇国曾经盛行的种种残忍习俗。《鬼吹灯》作者在写云南虫谷篇时,显然也了解了很多关于云南古滇国的知识,然后以这些知识内容为基石,构筑出了一个非常精彩的故事。

不管是小说中的吊人俑,还是人祭,都是古滇国习俗的切实折射。另外需要强调的是,像在古滇国盛行的人祭,全球范围内还有其他地区也盛行过。

人祭的盛行从根本上来讲,就是因为人对未知的事物有着恐惧之心,希望通过某种手段来消除恐惧。为了可以更好地沟通所谓的神灵,古人会用牲畜,甚至是人来祭祀。

相比于牲畜而言,人无疑更加高级,且在奴隶制社会,奴隶的地位没有比牲畜高多少,在奴隶主看来其简直就是再好不过的祭品。

于是就有了拿活人祭祀的情况出现。当然除了活人献祭以外,活人殉葬也是古时候非常残暴的一种习俗。

随着时间的推移,诸如人祭一类的残酷习俗几乎成为了历史,但是在一些封闭落后的地方,仍然会发生这一类愚昧不开化的事情。

不过相信终有一日,这些所谓的愚昧之地也能够开放起来,到那时候,人祭、人殉等习俗才会彻底成为历史。而这些残酷习俗的存在,其实也能让人了解到,曾经的国度或者某一群体,究竟发生过什么令人感喟的事情。

huafeng1103
  • 本文由 发表于 2023年8月28日 17:48:18
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