贵州盛世?虢?「贵州盛世收藏酒52度什么价格」

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清乾隆帝题花卉诗管紫毫笔及笔匣。故宫博物院供图

提起书房,你会想到什么?是寒窗苦读、古卷青灯,是汗牛充栋、插架万轴,还是谈笑有鸿儒,往来无白丁?

在中国传统文化中,书房不仅是读书、立言、藏书的地方,更是士人精神和文脉赓续的象征。故宫博物院近日开幕的照见天地心——中国书房的意与象展览,以中国书房的意涵与物象为主题,旨在探讨和阐释中国书房的文化内核以及如何赋予书房这一意象以时代精神。展览不仅从故宫藏品中精选出多件珍贵文物,还展示了一些当代艺术家的作品,通过古今对话,启发当代如何走进传统,传统如何启迪当代的思考。

文房藏珍宝

走进故宫西雁翅楼展厅,展墙上取自苏轼墨迹的委怀琴书4个大字,将观众引入清雅宁谧的文化空间。本次展览策展人、故宫博物院研究室主任王子林介绍,展览分为3个单元,第一单元委怀琴书包括星空、五经萃室、图书、文房四宝、文人赏器五部分。入口处的星象图让观众仰望星空,将天上的壁星和地上的鲁壁联系起来,拓展对书房文脉的思考和对书房空间的想象。壁星又称壁宿,是北方七宿中的第七宿,由两颗星组成。因在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁,古人认为它是‘天上的图书库’。鲁壁是孔子故宅中藏有古籍的墙壁,后世以鲁壁借指古代文化典籍。王子林说。

五经萃室是紫禁城内的一间书房。清代乾隆皇帝将相传为岳飞之孙岳珂所校刻的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经合在一起,存于昭仁殿后西小间,名曰五经萃室。五经是中国保存至今的最古老的文献,是古代儒家的主要经典。展厅里还原了五经萃室的布局:上方悬挂乾隆楷书五经萃室匾,匾额下是6扇紫檀髹漆炕屏,屏心刻有乾隆所著《五经萃室记》,阐述了五经的重要性、宋代岳珂所刻五经的精致程度、散聚经历和五经萃室名称由来。炕屏前的楠木六屉炕桌,原来用于盛放岳氏版五经。

文房四宝与读书人的关系十分密切。展厅里陈列的宫中文房用具非常精美,引得观众驻足细赏。一件饰有云山水岸图案的红漆笔匣,里面装着50支毛笔,每支笔材质、装饰、笔头造型各不相同,笔管上分别题有乾隆在不同时期所撰咏花诗。

安徽巡抚朱珪向乾隆进献的仿南唐李廷珪墨,藏于特制的黑漆描金墨盒中。盒面正中题泽古怡情四字,表达了乾隆帝对于还政后潜心读书的渴望。橘色描金二龙戏珠纹蜡笺是典型的清代圣旨用纸,纸面绘有二龙戏珠图案,笔触灵动。古朴的端砚与精致的玉雕砚屏相配,尽显古人文房物事之考究。

令人称绝的还有乾隆御用的紫檀木旅行文具箱。这是一套箱装形式的组合文具,按动机关并将木箱整体翻转过来,便会转化为一张高40厘米的书桌。箱内置有布满层、格、槽的盛物盒,用于盛放各种文房器物,包括珐琅、漆器、玉器、瓷器等工艺精品,可谓一个移动的书房。

西周虢叔旅钟。杜建坡摄

心怀家国情

第二单元正谊明道位于午门展厅,分为修身养性、家国情怀、仰观宇宙三部分。在古代,读书的目的是修身齐家治国平天下。明代唐寅《双鉴行窝图并书记册》点明了书房是文人的修身养性之所。此图是唐寅为友人汪荣双鉴行窝书屋所作,以夹室二池喻双鉴。图记中以金、水、心为鉴,说明修养心性以明道的重要性。

展厅中间,乾隆楷书正谊明道匾引人注目。王子林介绍,谊同义,出自《汉书·董仲舒传》:夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。正谊明道思想在中国古代影响深远,是历代儒生自我修炼的标准。

此匾旁边的《大宝箴》挂屏也是乾隆手书,原来悬挂于皇帝日常所居的养心殿,意在时时自警。《大宝箴》为唐代张蕴古所作,是对君主的规劝警诫。文章认为君主应该严格自律,励精图治,爱护百姓,大公无私。

虢叔旅钟是一件体现家国情怀的重器。周人为加强礼制建设,通过铸器做铭来颂扬祖德、刻纪功烈。西周晚期虢叔旅曾为其父铸编钟一套,此为最大者,铸铭文91字。铭文在追述祖先功烈、告祭自己荣誉、感念王室恩赐的同时,突出宗族体系的传承,表达了福荫家国、惠泽子孙的祈愿。

南宋文天祥《行书上宏斋帖卷》、明代徐渭《行书昼锦堂记轴》、陈淳《行书岳阳楼记卷》等书法作品,反映了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想。文天祥30岁时写信祝贺包恢(宏斋)晋升新任,其时文天祥与权臣政见不合,外任江西。信中表达了对时政的忧愤和对包恢忠忱爱国的景慕,又述及在江西缴寇等政事,体现出儒家士大夫对国家忧难的关切和忠正之气。

仰观宇宙部分展示了几幅难得一见的珍贵画作。郭熙《窠石平远图轴》堪称‘神品’,在我印象中有二三十年没对外展出了。王子林说。郭熙为北宋山水画名家,著有《林泉高致》,阐述山水画创作理念。这幅作品描绘了深秋时节天地开阔、物我两忘的情景。画中群山横列如屏障,天空清旷无纤尘。岩石缝中生长的杂树,虽叶已落尽,但仍老枝遒劲。溪水在原野上潺潺流淌,寓意萧瑟中暗藏生机。

米友仁《潇湘奇观图卷》表现了江南烟云变幻之景,山、云、天、地、水在氤氲墨色中融为一体,意境幽缈。这种题材被后世称作米氏云山,为米芾、米友仁父子创建。米芾该题材画作不存。此图为米友仁代表作,是宋代新风格山水画,对后世画坛影响很深。

《搜尽奇峰打草稿图卷》是明末清初画家原济(石涛)的作品。图绘重嶂密树,溪桥城墙,屋舍隐约,小路蜿蜒,好一派北方山川雄浑壮阔的景象。题名搜尽奇峰打草稿与图后所写长跋,表达了画家师法自然的创作思想。

元代造云石。杜建坡摄

雅集传佳话

第三单元主题为结契霜雪,位于东雁翅楼展厅,包括三友同德、雅集唱和两部分。岁寒三友松竹梅是文人品格的象征,常与书房相伴。展厅入口的沉浸式体验空间采用裸眼3D、体感交互投影等技术,还原了紫禁城内的香雪书房。香雪是养性殿西暖阁的一间书房,由乾隆亲自参与营造,仿养心殿梅坞而建。室内以白石依墙堆砌出山景,并于壁间装饰松竹梅贴落画,表达了仰观香雪海,坐觉太虚宽的意趣。

古代文人常于书房、花园、山林之间相聚,俯仰天地,抒发感怀,诗文唱和,这种聚会称为雅集。历史上著名的雅集有魏晋时期的兰亭雅集、唐代的香山九老雅集、宋代的西园雅集、明代的杏园雅集等,成为当时和后世文艺创作的经典题材。

此次展出的米芾《行书兰亭序跋赞卷》、明人绘《西园雅集图卷》、沈时《兰亭修禊图卷》等,均是以雅集为主题的书画作品。《行书兰亭序跋赞卷》为米芾题《兰亭》传世数种之一,以行书小字写成,笔精墨妙,神采焕发。

乾隆将冯承素、褚遂良、虞世南临摹《兰亭序》墨迹,加上《柳公权书兰亭诗并后序》《董其昌临柳公权书兰亭诗》《内府钩填戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗阙原本》《御临董其昌仿柳公权书兰亭诗》《于敏中补戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗阙笔》8本书帖汇集成《兰亭八柱帖》,并下旨命刻于8根石柱上,以兹流传。此次展览中可以看到存贮《兰亭八柱帖》的紫檀木雕插屏。正面屏心板雕兰亭修禊图,再现了王羲之、谢安等魏晋名士在会稽山阴曲水流觞的风雅,留白处嵌有乾隆御制诗一首。屏心板可取出,中间为存放《兰亭八柱帖》的8个抽屉,两侧为刻字填金御笔对联。

明唐寅《双鉴行窝图》。 故宫博物院供图

展厅中一块奇石吸引了记者的目光。王子林介绍,此石为灵璧石,因石如天风遏云抱崖绮布之势,取郦道元《水经注》中造云壁立而命名,造云二字刻于石额间。造云石原为元代苏州玉山草堂主人顾瑛所藏,石上题刻记述了元至正十年(1350年)秋以赏石为主题的雅集盛事。此石后来进入紫禁城,陈设于建福宫惠风亭西北隅。

为了让观众更直观地感受古代雅集风采,展厅里还巧妙还原了曲水流觞的场面。西汉描彩漆鸟纹耳杯、宋代青白釉瓜棱执壶、建窑黑釉盏等宴饮用具置于蜿蜒的白色展台上,看上去仿佛漂浮于水面。

在展览的结尾,一处多媒体互动装置颇为有趣。艺术家徐冰用符号、表情包等组合翻译《兰亭序》,印于白桦木板上。手指在玻璃前点击,展板上便会出现图符所对应的文字。这种古今融合的方式,为观众打开了丰富的想象空间。(记者 邹雅婷)

来源:人民日报海外版

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  • 本文由 发表于 2023年7月2日 16:39:52
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